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相关介绍

“天空裂开”和“天鸣”等现象发生，古代认为会有什么征兆？

自古在各朝代都有设置“司天观星”的专属机构，如《尚书·尧典》的说法：“乃命羲、和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。后世这个机构多称为“司天监”，或者“钦天监”。而他们的工作就是——掌天文历数风云气象。工作内容就是“观测和记录天地日月星辰的变化和状态，以及呈现的方式和运行等”。其中最主要的一项工作就是——观天象，应人事。即提醒可能出现的征兆。

唐朝司天监袁天罡剧照

天地日月星辰也好，天文气象也好，作为世界客观存在的自然事物和自然现象。肯定有其规律，比如历法的制定，根据月亮的朔望之期；春夏秋冬四时，根据北斗七星的运行。这是千百年来古人通过不断的观测天文星象，而归纳总结出来的规律，用以指导人们的生产生活。既然是自然常态，必然也有“非常态”的情况出现，古代所谓的“征应”，更多的正是基于“非常态”的现象，去预测和判定。而这种预测和判定，必然也是之前曾发生相同情况下，发生了何事的归纳总结。这点必须在此说明。

古代观象台

本文先从与“天”有关的非常态自然现象，来说明古代的认知。古代的创世论，是以“元气论”为基础，认为天地日月星辰等万物皆是“气”，轻清者上升为天，重浊者下沉为地。因此，天为阳，地为阴；但阴阳相生，天地相互也各有阴气阳气。《星经》载“或则天裂，或则地动，皆气有余，阳不足也。地动阴有余，天裂阳不足。皆下强盛，将害君之变也”。这句话的意思就是，天裂现象的发生，是因为组成天的阳气不足，导致阴气显现；地动现象，是因为地的阴气太多了，超过了阴的极限。此书谈到这个问题时，举例当时汉朝时期，发生这现象后，出现了吕后当权。

天高云淡

何为天裂呢？天裂的表象就是天空看着有空隙，其实是云的作用，比如一片巨大的白云中间，云朵断裂了开了，似乎把天分裂开了；或者一大片乌云，中间分开成一条裂痕。关于这个现象，古代不同的书籍中提到相对应的“征兆”。京方《易妖占》载“天开见光，流血滂滂”；《天镜》说“天开见光，流血汪汪；天裂见人，兵起国亡”。这个历史实证就是“汉景帝三年，天北有赤者如席，长十余长，或曰赤气，或曰天裂，其后有七国之兵（七国之乱）”。

自然现象

天裂，也被称为“天分”。《易妖占》载“天分作乱之君，无道之臣，欲裂其土，国之主当之”。史书里记载了这个应兆：晋穆帝五年八月，天裂有声，又有天裂见其流水、马、人，之后就是晋哀帝失德，内部争权，桓温专权。这里提到了“天裂有声”的现象，有时候没有天裂，也会出现“天鸣”。京房《易传》曰“天鸣必有杀，民流亡”；《易妖占》又说“天鸣有声，人主忧”。天鸣现象，就是“无云而雷”，或者“凭空有鸣”。《天镜》载“天鸣主死，百姓哭”。相关的的征兆应验，史书中有很多。

天地之间

大家有没有发现，天裂和天鸣，这一类的现象出现，都和江山社稷或君王有关。按照开篇说的“阴盛”，君王及江山社稷为“阳”，对应的就是后妃、大臣、和诸侯地方。了解了这个关系，基本上看上面的解释，大都离不开这些。也就是地方乱政，威胁到江山社稷，或者有君王有妨碍。除了这两种现象，与天有关的现象，还有“天变色”，《天镜》载“天忽变色，四夷来侵”。但是古书对于何为“天变色”，并未有详细讲解，平时常见的晴朗忽然乌云密布，应该是正常天气现象，和这里说的并不是同一类。

相关自然现象

最后要说的与天有关的现象，那就是天上下雨时，随着雨落下了物品，或者雨的颜色等。如《尚书》载“夏桀无道，天雨血”。古代认为“天雨血”，对应君主兵灾。这一类事例在《汉书·五行志》有两次记载，分别在汉惠帝二年，雨血于宜阳，之后就发生了大臣诛灭诸吕的事件；汉哀帝建平四年，山阳地区天雨血，之后发生的事是王莽篡朝。除此之外，《天镜》一书里认为“天雨杂物，皆为兵丧，万民流亡”。以上这些，均是有文字记载的古代征应事件！古人把曾发生的天象和事件对应，由此又得出规律，或许并不能一一应验，我们要明白，古代司天监的职能意图，其实是在于“规劝天子施行仁政，以天下苍生和江山社稷为念”。

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